巴夏:我怎样接受负面的存在从而转化它?

问:你能告诉我们如何区分负面同步性和挑战(我们兴奋的一部分)吗?

例如,
如果开车旅行是你兴奋的一部分,
你的车不能马上发动,
但是经过长时间的努力,你的车发动了,
你是忽视了负面同步性,还是你成功地处理了挑战(你兴奋的一部分)?
巴夏:两个都有可能,你得审视自己来弄明白是什么,
但是有可能发生的事情你可能永远无法直接理解,
例如,我给你一个例子,车没有马上发动,可能是阻止你出事故,
所以你得从多个角度去看待它,
但也不要看得太认真,
顺其自然就好,
保持积极的状态,
然后你会从中获得益处,
你不会总是知道为什么同步性那样显化,
但你总是可以花点时间审视你的内心来确保这不是你抗拒你自然的自我或者抗拒你试图去做事情的结果,
但如果你很清楚那不是,
那就顺着同步性展示给你的机会的方向上继续前进。
问:为什么我们需要经历负面性和苦难?
为什么我们选择在一个有如此多苦难的世界投生?
为什么不待在天堂?
巴夏:你可以选择那样做,
但是显然,你想要发现新的东西,你想要帮助人们学会转化负面性、苦难和痛苦,变为更能代表快乐、和谐和狂喜的东西,
你选择服务他人,
你选择学习这些课题,那样你就能帮助他人,
所以把你学到的付诸行动吧,
帮助他人学会如何通过找到他们持有的引起抗拒,随之引起痛苦和苦难的信念系统,
或者找到他们持有的不让他们做自己的定义来放下痛苦和苦难,
然后把自己转变为更为喜悦和和谐的人,
就像你说的,待在天堂待在ling界也好,
但是有些事情只能在物理现实的体验里体验到,
忘记自己,从新的角度忆起你是谁可以让你以一种你无法在无时间的状态下成长的方式进行扩展和成长,
所以这当然是具有挑战性的体验,
但这是绝对富含巨大潜力的体验去发现关于一切万有新的观点,新的经历和新的理解,一切万有以各种方式通过你体验它自己是什么。
问:好。
巴夏:我们打个比方,
你们为什么要去游乐园,坐过山车之类的可怕的游乐设施,
这个挑战促使他们接触到他们的恐惧(不管是什么恐惧),
这样他们可以在受控的情况下有更多的能力和效率转化那个恐惧,
因为他们在另一端安然无恙地出来了,
所以你可以用这个简单的比喻,你决定去坐一趟巨大的过山车,
知道你是坚不可摧的灵魂,无论如何你都会在另一端安然无恙地出来,
然而与此同时,你们有不同的目的选择待在你现在的地方,
其中大部分人的目的是帮助他人学会如何以更积极的方式转变限制,同时你也学会了这一课。
问:好吧,
有人问我该如何放下我不能忍受的负面信念,我感到那些负面情绪不好,我有问题,
我听说有黑暗才有光明的存在,
但我还是问我自己,为什么我们要体验苦难,
我想我的负面信念让我无法放下它们,
有一次你讲到了中性区,
我们怎样能进入这个可以更容易转变的中性区。

巴夏:我怎样接受负面的存在从而转化它?


巴夏:矛盾的地方在于,就像你说的,你必须接受负面的存在才能让你自己处在中性区,
在中性区,你有能力选择你喜欢的东西,而不用否定你不喜欢的东西,
在这里,你混淆了很多定义,
因为你说的是价值判断,而不是对机制的认识,
在我们说正面和负面的时候,
我们不是说好坏的价值判断,
我们说的是你如何用这能量,
你如何利用这机制,

巴夏:我怎样接受负面的存在从而转化它?

负能量和负面信念只是会让你体验到断开、分离、减少的感觉等等,
这是我们讲的机制,
而正面的可以让你体验到连接、扩展和契合的感觉,
我们这里谈论的是能量的机制和它的运作方式,
因为记住,你能利用负面机制产生积极的结果,
你现在在体验物理现实的时候你就在这么做,
你是比你肉身更大的存在,
你得用所谓的负面机制强加限制到你的意识上,才能专注在物理现实里,
你是以积极的方式利用那负面机制来获得这种物理的体验,
你误解了没人需要受苦,
但是如果这能帮助你学会如何转变它,
直到你让自己意识到这不是被逼迫的,
这是关于选择体验某些东西,你才会接受这种体验,
这样你就能从中学习,
因此你就不必再体验它了,
没人说你必须一直体验它,
当你允许自己接受负能量和负面的机制是有价值的,可以以某些方式服务你,最终会出来积极的结果,
然后在某种意义上,你会允许它们的存在,
只是因为你意识到负面机制,
并不意味着你得选择它们,
只要你接受一切正面负面中性的都是有效的,你就可以处在中立的位置,
因为你可以用许多不同的方式利用它们,以你喜欢的方式来协助你,
所以当你允许负面性存在的时候,
只是作为一种机制,
然后你就能待在中性区域,因为你可以选择你喜欢的,而不用否定你不喜欢的,
同时也要认识到你可能在利用很多负面机制来产生积极的结果,
有时候甚至用正面的机制来产生消极的结果,
所以这取决于你怎么用它,
不是专注于它是什么,
而是应该专注在你如何出于积极的原因选择利用这些机制。
问:明白。
巴夏:我怎样接受负面的存在从而转化它?
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